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關(guān)于端午節(jié)的由來,說法甚多,諸如:紀(jì)念屈原說;紀(jì)念伍子胥說 ;紀(jì)念曹娥說; 起于三代夏至節(jié)說;惡月惡日驅(qū)避說,吳月民族圖騰祭說等等。以上各說,各本其源。那么,端午節(jié)到底是為了紀(jì)念誰?
“十里不同風(fēng),百里不同俗”,事實(shí)上,關(guān)于端午起源說的爭議一直都沒有停息過
端午傳說——屈原投江
大約在公元前三四零年的戰(zhàn)國時(shí)代,屈原出生在楚國的一個(gè)貴族家庭里。他青年時(shí)代就有著出色的才干,踏進(jìn)楚國朝廷不久,便受到賞識,當(dāng)了[左徒]這一僅次于宰相的大官。但是屈原實(shí)行政治改革的主張始終不能實(shí)現(xiàn),終于被削職流放出去。他在流放途中,走遍了現(xiàn)在湖南、湖北的許多地方,寫下了許多充滿愛國憂民感情的詩篇。后來楚國亡了,屈原心裹有說不出的痛苦,便來到泊羅江邊,抱起一塊石頭,縱身投入江里自盡了。
屈原死后,人們?yōu)樗◤R筑墳,長久地敬仰他、懷念他。他死在農(nóng)歷五月初五日,人們把這一天當(dāng)作一個(gè)節(jié)日,即端午節(jié)。屈原的家鄉(xiāng)和中國南方廣大地區(qū)有個(gè)風(fēng)俗,每到這一天就要舉行盛大的劃龍舟比賽,據(jù)說劃龍船就是表示救屈原的意思。人們每到端午節(jié)就要吃粽子,據(jù)說也同屈原有關(guān)。最初是泊羅江邊的老百姓為了祭祀屈原,把米包成粽子投進(jìn)水里去喂魚,使魚吃飽了不再去吃屈原的尸體;后來這習(xí)俗傳遍了全國,甚至還傳到了朝鮮、日本、東南亞各國。
端午傳說——忠良伍子胥
在江浙一帶流傳很廣,是紀(jì)念春秋時(shí)期(公元前770--前476年)的伍子胥。伍子胥名員,楚國人,父兄均為楚王所殺,后來子胥棄暗投明,奔向吳國,助吳伐楚,五戰(zhàn)而入楚都郢城。當(dāng)時(shí)楚平王已死,子胥掘墓鞭尸三百,以報(bào)殺父兄之仇。吳王闔廬死后,其子夫差繼位,吳軍士氣高昂,百戰(zhàn)百勝,越國大敗,越王勾踐請和,夫差許之。子胥建議,應(yīng)徹底消滅越國,夫差不聽,吳國大宰,受越國賄賂,讒言陷害子胥,夫差信之,賜子胥寶劍,子胥以此死。子胥本為忠良,視死如歸,在死前對鄰舍人說:“我死后,將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上,以看越國軍隊(duì)入城滅吳”,便自刎而死,夫差聞言大怒,令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江,因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。
端午節(jié)來龍去脈——紀(jì)念孝女曹娥
曹娥是東漢上虞人,父親溺于江中,數(shù)日不見尸體,當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲,晝夜沿江號哭。過了十七天,在五月五日也投江,五日后抱出父尸。就此傳為神話,繼而相傳至縣府知事,令度尚為之立碑,讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚(yáng)。孝女曹娥之墓,在今浙江紹興。
后傳曹娥碑為晉王義所書。后人為紀(jì)念曹娥的孝節(jié),在曹娥投江之處興建曹娥廟,她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn),曹娥殉父之處定名為曹娥江,五月五日曹娥投江這天被定為端午節(jié)。【旅游天氣】