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大約在4000年前,軒轅皇帝由部落首領(lǐng)被擁戴為部落聯(lián)盟領(lǐng)袖,他命倉(cāng)頡為左史官。倉(cāng)頡做了史官以后,用不同類型的貝殼和繩結(jié)的大小、橫豎為標(biāo)記記載事務(wù)。可是,隨著倉(cāng)頡主管事務(wù)日益繁多,老辦法已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)需求,倉(cāng)頡很犯愁。
一天,倉(cāng)頡隨一個(gè)老獵人外出打獵,走到一個(gè)叉口,老人指著地上留下的各種野獸的蹤跡,向他講述野獸的去向。
“一個(gè)足印可以代表一種野獸”倉(cāng)頡想,“我能不能用一個(gè)符合代表一種事務(wù)呢?”回家后,倉(cāng)頡便打點(diǎn)行李出外察訪。一路上,他跋山涉水,不恥下問,把看到的各種事務(wù)都按其特征表示出來,花了一年的功夫,最后滿載而歸。
據(jù)說,倉(cāng)頡回家以后,關(guān)上大門,三年沒出,他把一路收集的圖形,在院內(nèi)用樹枝都畫了出來。為此,他把楊武溝周圍的干樹枝全用光了。
倉(cāng)頡造字的成功,大大推進(jìn)了社會(huì)的發(fā)展,為人類進(jìn)步帶來了光明。這事感動(dòng)了玉皇大帝,當(dāng)時(shí)正遭災(zāi)荒,許多人家無法糊口,他便命天兵天將打開天宮的糧倉(cāng)下了一場(chǎng)谷子雨,人們終于得救了……
倉(cāng)頡死后,人們把他安葬在白水縣史官鎮(zhèn)北,與橋山黃帝陵遙遙相對(duì),墓門上刻了一副對(duì)聯(lián):“雨粟當(dāng)年感天帝,同文永世配橋陵?!比藗儼鸭漓雮}(cāng)頡的日子定為下谷雨的那天,也就是現(xiàn)在的谷雨節(jié)。
自此之后,每年谷雨節(jié),倉(cāng)頡廟都要舉行傳統(tǒng)廟會(huì),會(huì)期長(zhǎng)達(dá)七至十天。年復(fù)一年,成千上萬(wàn)的人們從四面八方來到此地,舉行隆重?zé)崃业挠瓊}(cāng)圣進(jìn)廟和盛大莊嚴(yán)的祭奠儀式,緬懷和祭祀文字始祖?zhèn)}頡。人們扭秧歌,跑竹馬,耍社火,表演武術(shù),敲鑼打鼓,演大戲,載歌載舞,表達(dá)對(duì)倉(cāng)圣的崇敬和懷念。戲班子、商號(hào)也來赴會(huì)湊興,熱鬧非凡。倉(cāng)頡廟會(huì)已經(jīng)成為當(dāng)?shù)匾粋€(gè)隆重節(jié)日。甚至當(dāng)?shù)厝巳雽W(xué)拜師、敬惜字、愛喝紅豆稀飯、喜住窯洞、乞雨、乞子,祈福禳災(zāi)等習(xí)俗也都是與倉(cāng)頡有關(guān)。