西藏民間傳統(tǒng)習(xí)俗，每年藏歷十二月二十九日都要舉行驅(qū)“鬼”儀式。（日喀則地區(qū)是藏歷十一月二十九日，林芝地區(qū)是藏歷九月三十日驅(qū)鬼。）包括各派宗教寺院都要在同一天舉行。按古老傳統(tǒng)民間普遍都是吃完晚飯后舉行這一儀式，人們把它稱為”固朵”意為二十九驅(qū)鬼。它源于原始圖騰崇拜的民間宗教。在廣大藏族人民群眾中有著根深蒂固的影響。在當(dāng)代社會(huì)已進(jìn)入高科技的年代，這種傳統(tǒng)習(xí)俗雖已在許多方面淡化或簡化，但它的主要內(nèi)容還仍存在于民間。各宗教派別舉行的這種儀式，他們雖都是從形式上借鑒民間的“固朵”但其內(nèi)容大都與各自教派的宗教思想結(jié)合為一體。他們使用各種金剛表演舞并舉行驅(qū)魔送崇食子的儀式，藏語稱為“固朵爾”，意為甘九朵馬，該活動(dòng)都在當(dāng)日的白天舉行。
一年一度的民間“固朵”驅(qū)鬼儀式，人們要準(zhǔn)備一頓十分有趣的而且非常特殊的晚餐。過去由于西藏自然環(huán)境經(jīng)濟(jì)條件等原因，藏人的晚餐大都喜歡用青稞、糌粑等做成稀粥或者湯面片，藏語統(tǒng)稱為“突巴”。送鬼這天的晚餐稱為“古突”因?yàn)槠浜芯欧N食物，如麥片、豌豆、面疙瘩、人參果、蘿卜等。為了使這一特殊的晚餐具有濃厚的喜慶氣氛，還特別選擇不同象征意義的物品，如有的物品象征吉祥，有的象征人的個(gè)性以及性格特征等。這些具有預(yù)示性特征的食物包進(jìn)面團(tuán)里，同面疙瘩一起放到陶罐中煮成可口的面食。吃“古突”前每人手中失拿一團(tuán)濕面并捏緊后揉擦自身的各個(gè)部位，嘴里還要念到：“呀！在新一年的十二個(gè)月三百六十天里，我心上的苦難和身上的病痛以及一切邪氣和晦氣都請(qǐng)你帶到大海的對(duì)岸?！比缓笥职颜碀M疾病和晦氣的面團(tuán)放到裝有“鬼”形象的破陶罐中。這一切進(jìn)行完畢，家庭女主人親自掌勺為大家盛飯，當(dāng)有人吃出日、月、書本和佛像等形狀的食物時(shí)，人們放下手中的碗，舉起酒杯唱酒歌，向他們敬酒表示 吉祥祝福；有人吃出包有羊毛、石頭、火種和奶制品的食物時(shí)，大家對(duì)此紛紛評(píng)頭論足，夸贊他們的性格像羊毛一樣柔軟、他的意志像巖石般的堅(jiān)硬，對(duì)待別人像烈火一樣熱情，他們的心靈像奶子一樣純潔；吃出包有食鹽、辣椒、瓷片、歪脖子人形狀和木炭等食物時(shí)，人們規(guī)勸他們勞動(dòng)時(shí)屁股不要像食鹽般沉重，對(duì)人不能像辣椒一樣尖嘴薄舌，別像瓷片一樣好吃懶做，干活兒不能歪著脖子不行動(dòng)，做人不能心太黑，并要求以上人們要用歌聲表示防患于未然；如果年青的姑娘吃出背野孩子形狀的食物時(shí)，大家哄堂大芙并提醒她們要注意保持自己的純潔；有一種稱為“斯瑪熱果”的全身長滿刺的食物，誰吃出它說明此人處處傷人無法和睦相處，為此要罰酒并讓他學(xué)驢叫、狗叫等。最后每人將碗中剩下的“古突”倒人送鬼的破陶罐中，還要說：“今天我讓你吃飽喝足之后，讓你帶走家中所有邪氣晦氣等，你必須做到頭也不回地到那遙遠(yuǎn)的地方去。”一家人在歡樂喜慶的氣氛中結(jié)束這一特別的晚餐。
飯后舉行驅(qū)鬼儀式，由一人端起裝有“鬼”的破陶罐走在前頭，后面跟著的人高舉火把喊著“滾出來，滾出來！”把鬼驅(qū)趕到十字路口處，然后人們回到關(guān)閉的家門前，共同歌唱贊門歌：
大門就是黃金的門，
潔白的”香布”是天上的云；
松兒石的門檻多美麗，
如意樹的門極亮堂。
吉祥的大門朝向東，
日月的光輝照滿家；
招財(cái)引福全滿堂，
福氣上升高又高。
我們趕走家中的鬼，
邪氣晦氣全滅亡；
干干凈凈回來了，
請(qǐng)給我們開大門。
大門打開了，門檻內(nèi)已燃起了一堆火，從門外進(jìn)來的人都要一一從火堆上越過，這時(shí)有人向他們潑水表示邪氣都洗盡。臘月二十九日的傳統(tǒng)驅(qū)鬼儀式，就在這種極其獨(dú)特的娛樂活動(dòng)中結(jié)束了。
大年三十晚上，家庭主婦要備團(tuán)圓飯，與漢族的年飯相似。晚餐前，如家有僧人，由他先在經(jīng)堂里誦祝愿經(jīng)或稱祈禱經(jīng)，經(jīng)備在經(jīng)堂神龕上，平放堆滿青稞、酥油，并插上象征吉祥的八寶圖木板，還要點(diǎn)燃酥油燈和藏香。這時(shí)全家團(tuán)聚，一起用飯，晚餐時(shí)切不可少了家神的份。飯后一般喝酥油茶、青稞酒等聊天。
大年初一這天，家庭主婦起得最早。五點(diǎn)鐘左右就要煮一鍋“羌枯”，即放有糟巴、紅糖和奶渣的青棵酒，給每人送上一碗。家人尚未起床，就在被窩里喝完“羌枯”，繼續(xù)蒙頭睡覺。主婦則坐在窗前等待日出，當(dāng)東方晨曦初露的時(shí)節(jié)，匆匆背上水桶去河邊或水井汲取新年的第一桶水。傳說這時(shí)的水最為圣潔、清甜，誰家最先打上吉祥水，在新的一年里就能免去許多災(zāi)難。天亮了，全家穿上新衣服，洗漱完畢，晚輩就開始向長輩恭賀新年，互道“扎西德勒”（吉祥如意）；然后開始早餐，互敬青棵酒。在牧區(qū)，主婦按照家庭成員的數(shù)目煮好羊頭，用食案捧到年齡最長的男子面前，由他依長幼的次序分發(fā)給每人一只羊頭，一把小刀。大家到著火爐一面剝羊頭肉吃，一面互祝新年家庭和睦，人增畜旺。大年初一這天，一般都閉門謝客。大街冷清，人們只在家里舉行慶祝和佛事活動(dòng)。元月初二開始，親朋好友開始串門拜年。客人登門必道“洛薩扎西德勒（新年好），主人貝捧起“切瑪”到門口迎接客人，客人先用拇指、食指和中指拈起一撮粘巴、幾粒青棵拋向天空，表示敬神；再拈起一撮糌粑和青棵送進(jìn)自己嘴里，感謝主人的盛情。然后入座飲酒聊天。這天起，民間藝人也四出活動(dòng)，演唱藏戲和“折嘎”。
富裕的人家提前與民間藝人說好，準(zhǔn)時(shí)來家演唱，與客人共享。沒有得到邀請(qǐng)的藝人也可主動(dòng)串門演唱。折嘎藝人頭戴白面具，手持木棍，用即興編唱的歌詞愉悅主人，如女主人多么美麗，男主人多么睿智，新年里一定會(huì)走好運(yùn)，等等，一般都能得到好酒好肉的酬勞。街頭和村子里，人們還舉行群眾性的歌舞和藏戲演出活動(dòng)。這種相互拜訪和自娛性的文藝活動(dòng)要持續(xù)三至五天，然后逐步轉(zhuǎn)入以娛神為主的佛事活動(dòng)。在拉薩地區(qū)主要是參加傳昭法會(huì)，在東部昌都和北部羌塘草原，人們開始轉(zhuǎn)山朝佛，給寺廟布施上香，祈禱新年風(fēng)調(diào)雨順，國泰民安。
正月初一，主婦們聽見第一聲雞鳴便起來梳洗，背新年“新水”，到了泉邊，先將手里的藏香插于泉邊上方，并向河神（或泉神）上供，供品有酥油、奶渣、糌粑及羊毛等。背回新水，主婦便燒火、熬茶，到田間將率先準(zhǔn)備好的雜草垃圾點(diǎn)燃。茶開后，到房前陽臺(tái)煨桑。在備大年初一第一碗茶時(shí)，主婦要給每個(gè)家庭成員備碗，包括去世的父母或出嫁的兄妹，茶碗里放上酥油、奶渣、白糖、餅干等食料。
主婦燒茶時(shí)，要一男性隨之起床，給馬備鞍。喝茶后與全村男子騎馬到神山祈禱和煨桑，這是一支龐大的煨桑隊(duì)伍。到神山去的人，要給馬備上漂亮的鞍具，自身穿上華麗的節(jié)日盛裝。
從神山回來時(shí)，騎手們要到寬廣的草地進(jìn)行騎馬比賽，賽馬場上，對(duì)取得第一、二名的騎手，由寨里德高望重的老人向騎手和駿馬戴上哈達(dá)和彩帶。繼而，寨里的年輕人，表演耍獅子、跳花燈、耍春牛、跳鍋莊，之后，聽著名老藝人說唱民間故事。但在這天，除了觀看集體玩耍的活動(dòng)以外，人們互不走訪。
