西藏民間的沐浴文化與沐浴療法
西藏民間的沐浴文化，具有明顯的西藏高原特點(diǎn)和藏民族特色，從布德貢吉時(shí)代的“熏香沐浴”、1000多年前藏醫(yī)學(xué)的“藥浴”、自古流傳至今的“沐浴節(jié)”等都表明，無論什么歷史時(shí)代，什么宗教，什么文化，在西藏民間都有沐浴的習(xí)俗。千百年來，這種獨(dú)特的沐浴文化現(xiàn)象與習(xí)俗，對藏民族的健身與保健方面起到了十分重要的作用。
早在布德貢吉時(shí)代，西藏民間就有了洗澡的衛(wèi)生習(xí)俗。8世紀(jì)末由宇妥·云丹貢布著的《四部醫(yī)典》“日常行為”中論述：“沐浴壯陽增力并延年，除垢汗臭解渴息體熱?！闭J(rèn)為經(jīng)常沐浴可以延年益壽，返老還童。羅桑卻佩在《藏醫(yī)藥選編》中論述天然溫泉沐浴對人體的作用認(rèn)為：能治療外散于肌肉、內(nèi)伏于骨髓之傷熱、毒熱及陳熱等各種熱病，并使各類病痛、陳舊性“索亞熱”、一般之膚病，肢體強(qiáng)直或拘急以及背躬腰曲、肌肉干瘦等陳舊宿疾，得到根除而獲良效。日瓊?cè)暑H且·甲拜袞桑在《西藏醫(yī)學(xué)》論述中也認(rèn)為：經(jīng)常沐浴有益于健康，使面有華色，并可預(yù)防皮膚病，使粘液增多，還能防止口渴。用溫水經(jīng)常洗濯身體下部，有利于衛(wèi)生，對身體有益。藏醫(yī)在對日常起居的論述中認(rèn)為：要經(jīng)常洗澡、去溫泉沐??；以溫水洗頭，夏天要常洗冷水澡以增強(qiáng)體質(zhì)。藏醫(yī)還特別強(qiáng)調(diào)沐浴以五種天然溫泉浴為最優(yōu)，這五種天然溫泉為硫磺溫泉、寒水石溫泉、礬石溫泉、五靈脂溫泉、石灰石溫泉。
無論是水浴、溫泉浴、還是藥浴，人既樂在其中，又洗掉污垢，保持身體與心理的衛(wèi)生。因此，沐浴是生活中的重要內(nèi)容和環(huán)節(jié)。在西藏古代王公貴人的沐浴處，都是寧靜的地方?，F(xiàn)在，西藏的不少溫泉浴地都在非常寧靜之處，那里是天人合一的地方。
在西藏民間，在有溫泉的地方，人們普遍利用溫泉沐浴、健身療疾。據(jù)有關(guān)資料報(bào)道，西藏日喀則松孜溫泉的泉水，清澈見底，無異味，人體沉入水中，會(huì)感到有一股強(qiáng)大的浮力。這里的溫泉水不僅能為人們洗去污垢，還能治療各種疾病，對各種胃病、腎病、皮膚病、關(guān)節(jié)炎、四肢麻木等癥，均有一定的療效。許多群眾翻山越嶺，千里迢迢來溫泉洗澡，利用天然的泉水治療疾病。人們在洗完澡后，從浴池爬上來，不馬上穿衣服，而是用毛毯把身體裹起來，幾分鐘后便大汗淋漓，據(jù)說這種汗水是體內(nèi)的一種虛汗，許多病菌能通過汗水一同排出體外，達(dá)到健身強(qiáng)體之目的。
在西藏民間，每年的藏歷七月沐浴節(jié)聞名遐邇。藏歷7月，不論是城市還是牧區(qū)、農(nóng)區(qū)，都有一個(gè)群眾性的傳統(tǒng)沐浴活動(dòng)。據(jù)藏族歷算書籍記載，太陽運(yùn)行到第10宿43度時(shí)，即農(nóng)歷八月交節(jié)（白露）后7日內(nèi)，澄水星出現(xiàn)，因之一切水皆成甘露，此時(shí)入水沐浴，能祛除污穢、疾病和罪孽，因而也稱藥水節(jié)，西藏的沐浴節(jié)即源于此說。在西藏民間，這個(gè)時(shí)期恰逢雨季剛結(jié)束，河水澄清，水溫適宜，風(fēng)和日麗。人們在河水中洗頭、洗身、洗衣服、洗被褥，除去一年的污垢，并在水中游泳嬉戲。男女青年還可以互相邀約，競相擊浪泅渡。節(jié)日期間，全家團(tuán)聚在河邊叢林之中，沐浴后喝茶、聚餐、飲酒、敘家常，或引吭高歌、翩翩起舞……他們相信，經(jīng)過一周的洗浴，能夠避免傷風(fēng)感冒，不染瘟疫和惡疾，還能延年益壽，強(qiáng)健筋骨。
沐浴使人有換了一個(gè)身體的感覺，法國哲學(xué)家加斯東·巴舍拉爾把這種感覺稱之為恢復(fù)活力的夢境。除了恢復(fù)體力，水還和治病的希望聯(lián)系在一起。泉水是自然界里的活水，它可以使人恢復(fù)體力和使身體涼爽。這種活水有很多作用。自古以來，藏族人民就認(rèn)為，泉水具有帶來朝氣、力量、精神和使人純潔的作用。因?yàn)闇厝芟吹纛^腦里的雜念，使人心平氣和。藏歷7月的沐浴節(jié)是全家人都可以得到放松的時(shí)候，是沉思的時(shí)機(jī)，是身心合一、保持身體內(nèi)外平靜的時(shí)節(jié)。在西藏民間，用于治療的沐浴主要有水浴、藥水浴、蒸氣浴法、縛浴法等幾種。
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