瑯勃拉邦，這座老撾北部的古老城市，每個(gè)清晨都會(huì)在布施中醒來(lái)。在這項(xiàng)被當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)為“芭塔”的宗教儀式中，一襲穿著橘紅色袈裟的僧人，靜靜的沿著街道，接受善男信女們的施舍。布施者安靜地跪在地上，虔誠(chéng)的將糯米飯或者水果分給每一個(gè)僧侶，以此祈求著來(lái)世的善報(bào)，每一位接受布施的僧人也會(huì)為他祝福和祈禱。
除了腳步聲，整個(gè)布施過(guò)程沒(méi)有多余的聲音，每一個(gè)人都不疾不徐，平靜而自然。在這個(gè)以小乘佛教為主的國(guó)家，人們的宗教生活和日常生活早就合二為一。布施，這項(xiàng)持續(xù)了千年的活動(dòng)，成為了一天中最美好的開(kāi)始，即便在戰(zhàn)火紛飛的歲月也不曾停止過(guò)。
清晨的布施（1）
僧侶每天清晨四點(diǎn)起床，念經(jīng)一小時(shí)，六點(diǎn)在老僧侶的帶領(lǐng)下到街上接受布施，帶回一天的食物。布施的多是婦人，她們?cè)缭鐏?lái)到路邊等候。把不新鮮的食物布施給僧侶是一種罪惡，因此她們很早就起來(lái)煮米飯，用一個(gè)小竹簍裝著。
清晨的布施（2）
布施的人里除了當(dāng)?shù)貗D女，在瑯勃拉邦的主街上還可以看到一些游客，以韓國(guó)和日本的居多。他們由旅行社用大巴拉過(guò)來(lái)，帶上食物和草席等。
清晨的布施（3）
老撾的僧侶都會(huì)接受教育，當(dāng)中包括英語(yǔ)的學(xué)習(xí)，區(qū)別在于有些孩子學(xué)得好，有些一般。所以他們喜歡與外國(guó)人交流，練習(xí)英語(yǔ)，也了解外面的世界。
僧侶愛(ài)與游客交流
多數(shù)僧侶在十歲以前就進(jìn)入寺廟，他們一邊修行一邊學(xué)習(xí)文化課，因此，在老撾，僧侶是普遍受過(guò)教的育人，他們會(huì)用簡(jiǎn)單的計(jì)算機(jī)上網(wǎng)，也會(huì)英語(yǔ)。等到24歲左右如果沒(méi)能進(jìn)入僧人的大學(xué)，僧侶就只能還俗回家。老撾的僧人只有很少的一部分會(huì)一輩子留在廟里，因此在寺廟修行，更像是在上學(xué)。
在樹(shù)下學(xué)習(xí)的僧侶
少僧正在花園里練習(xí)英語(yǔ)
另一個(gè)寺廟的后院，一個(gè)僧侶在做佛像。開(kāi)始時(shí)佛像只有一張圓潤(rùn)的臉，在少年手下的刻刀一點(diǎn)一點(diǎn)的刻出眉毛眼睛鼻子嘴唇，然后看到笑容一點(diǎn)一點(diǎn)浮在佛的臉上，最后看到佛的神態(tài)逼真顯現(xiàn)。
佛教對(duì)老撾影響至為深遠(yuǎn)。寺廟不僅是舉行佛教儀式的民眾集結(jié)地，也是文化教育中心。瑯勃拉邦寺廟、佛塔眾多，比較大的就有50多座，其中被列為東南亞名寺的有香通寺、邁佛寺和維春寺等，是名副其實(shí)的佛都。而一直在默默傳誦佛教的便是這些僧侶們，如果來(lái)老撾旅行要領(lǐng)悟出什么東西來(lái)，就必須更多的了解佛教，了解僧侶。
