在墨西哥城國家人類學(xué)博物館內(nèi)是一種文化和歷史的奇跡。每一個(gè)區(qū)域都被用于區(qū)分美索美洲文化中的一種文明,一個(gè)展示了托爾特克文明,另一個(gè)是提奧提華坎文明。但是其中最大的區(qū)域是為阿茲特克文明和瑪雅文明而留。而且在博物館建筑的中心是令人吃驚的阿茲特克太陽石,通常被誤稱為“阿茲特克歷石”,在拉丁美洲它或許是最容易辨認(rèn)的標(biāo)志。博物館館長Diana Magaloni Kerpel凝視著這塊石頭,說到:“這不是一種歷法,事實(shí)上它是一種空間和時(shí)間的想象。它代表的是阿茲特克人把自己構(gòu)想為時(shí)間和空間的中心??纯催@個(gè)雕塑,中間是一張臉,那就是宇宙?,斞湃擞肋h(yuǎn)也不會(huì)那樣做?!?/P>
阿茲特克文明的太陽歷石(左)和瑪雅雕塑(右)
與此相反的是,瑪雅文明擁有一種更隨意的藝術(shù)形式。畫家們或多或少的都會(huì)描述人們看起來怎樣,通常是用細(xì)膩的情感而不是茫然困惑的眼神。科學(xué)家最近宣稱在被人們長期遺忘的瑪雅城市Xultun的一位王室畫家的家中發(fā)現(xiàn)了一幅壁畫,壁畫中描述了一位真實(shí)的國王而不是一個(gè)神,并且準(zhǔn)確渲染了他的宮廷。壁畫中也展示了獨(dú)特的瑪雅日歷,與墨西哥人所使用的日歷完全不同。正如墨西哥日歷一樣,瑪雅日歷整合了至少兩種歷法,一種擁有365天另一種是260天,這樣以至于每一天都有兩個(gè)名字,每52年需要重置一次。但是與墨西哥歷法不同的是,瑪雅歷也使用了一種“長計(jì)歷”系統(tǒng),在一個(gè)循環(huán)結(jié)束的時(shí)候會(huì)增加一個(gè)數(shù)字來保持每年計(jì)數(shù)的恒定。
這一長計(jì)歷功能就使我們能夠?qū)斞湃諝v一直推算到2012年。相比之下墨西哥歷法在每個(gè)循環(huán)的結(jié)束之時(shí)簡單的置零。墨西哥人無法推算出未來這樣一個(gè)特殊的日期。但是是墨西哥人而非瑪雅人流傳了啟示錄,傳統(tǒng)的瑪雅文明計(jì)劃沒有災(zāi)難性結(jié)局的傳說,對(duì)墨西哥人來說2012只是他們?nèi)諝v重置的一年,就像現(xiàn)代日歷當(dāng)中的2000年。幫助解答Xultun壁畫的陶布稱,2012世界末日的臆想完全不得要領(lǐng)。并不是瑪雅人在追隨啟示錄,而是他們看重每一個(gè)新的日子。古老的墨西哥文明擁有多重歷法,因此對(duì)于每一天都有一種不同的日歷組合,每一個(gè)組合都有特殊的意義,就好像每一天都是一個(gè)節(jié)假日。在博物館后面,Magaloni對(duì)于那些問起2012世界末日預(yù)言的人們搖著頭,她說:“世界將在2012年走向滅亡,那是一個(gè)21世紀(jì)的想法。它不是指世界滅亡,而是指時(shí)間循環(huán)?,斞湃苏娴姆浅O矏圻@些算法,而且他們通過他們的算法來發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界?!?