隨著北京老街、胡同的逐漸消逝,剩下為數(shù)不多的傳統(tǒng)街區(qū)越來越成為公眾關(guān)注的焦點。目前有關(guān)“什剎海拆遷”再次引起各方關(guān)注,我們走進什剎海,重新打量這里的人文遺產(chǎn)。

什剎海先,北京城后

《水經(jīng)注》載:“水出薊城西北平地,泉流東注,東逕薊城北,又東南流?!边@里所記載的薊城,就是北京城?!坝謻|南流”的一段河身,最終流成了聞名遐邇的什剎海。

“出自薊北門,遙望湖池桑,枝枝自相依,葉葉自相當。”這是三國時期詩人曹植《艷歌行》對什剎海一帶景物的描述。

歷史上關(guān)于北京的方志,無不盛贊什剎海風光,《天咫偶聞》:“淺碧湖波雪漲,淡黃官柳煙朦”;《長安客話》:“其南則晶淼千頃,草樹青蔥,鷗鳧上下,亭榭掩映,列剎相望,煙云水月,時出奇觀,允都下第一勝區(qū)也?!?/P>

什剎海:超越皇城歷史的榮光
什剎海的荷花池(圖片來源:昵圖網(wǎng))

什剎海在唐朝時就有人群傍水而居,現(xiàn)北海畫魴齋的古柯庭和景山鎮(zhèn)山閣旁都有唐槐,它們是歷史的見證;什剎海在遼金時稱白蓮潭,可見那時什剎海的荷花已盛。

1260年,元朝占領(lǐng)金中都城45年后,元世祖忽必烈決定在什剎海水域建新都城,郭守敬與劉秉忠負責設(shè)計規(guī)劃,歷時十六年,元大都城建成,老北京流傳俗諺是:“先有什剎海,后有北京城?!?/P>

郭守敬充分運用了他的水利天才,引白浮之水入海,增加了什剎海的水量,水域變寬,水源變長,什剎海地利氣脈也更雄壯了。

此時,連成一片的海子,其水源系經(jīng)厚載門過平橋、望云橋流入宮墻,平靜的綠水泛著漣漪,在陽光下閃閃而動,如同斑斕的玻璃、瑪瑙一般。在大都寬闊的官道上,高冠華服的蒙古貴族緩轡而行,與紅色的宮墻、綠色的垂柳以及水畔的樓臺亭閣一并倒映在綠水。

依靠什剎海而建的元大都城具備了王者之氣,元朝的經(jīng)濟、文化也達到繁榮的程度,元朝的中國版圖,第一次不再四分五裂,變得大氣、舒展而一統(tǒng)。

1283年,馬可·波羅隨忽必烈來到了大都,他在游記中形容“世界諸城無能與比”:“整個城區(qū)按四方形布局,如同一塊棋盤。設(shè)計的精巧和美觀簡直非語言所能描述?!?/P>

此時什剎海已成為交通要津和繁華商業(yè)區(qū),馬可·波羅記述了鼓樓之北的鐘樓:“新都的中央,聳立著一座高樓,上面懸掛著一口大鐘,每夜鳴鐘報時?!?/P>

馬可·波羅還見證了元旦白色節(jié)這一壯麗場面:忽必烈大汗的五千頭大象都披上金銀線繡成鳥獸圖案的象衣,每頭象肩上都放著兩個匣子,里面裝滿宮廷所用的金屬器具和其它器具。象隊后面則為駱駝隊,同樣載有各種各樣用具。這個隊伍在大汗面前經(jīng)過,形成了一道令人嘆為觀止的奇觀。

由于大象太多,有些大象不慎滑入什剎海,大象掙扎的場景加劇了節(jié)日的歡樂氣氛。

什剎海湖內(nèi)商船蔽水,岸上車水馬龍,酒肆茶棚、商賈戲班云集,熱鬧非凡,文人墨客趙孟頫、施耐庵、關(guān)漢卿常來此雅興。關(guān)漢卿曾與朱簾秀等還在湖畔演唱《竇娥冤》。

七朝重臣許有壬《江城子》云:“柳梢煙重滴春嬌,傍天橋,往欄橈。春暖香云,何處一聲蕭?天上廣寒宮闕近,金晃朝,翠巖徭。誰家花外酒旗飄?故相招,盡飄遙。我政悠悠,云水永今朝。休道斜街風物好,才去此,便塵囂?!?/P>

詩人王冕看到寬闊的水面風吹波動,岸上酒船林立,不禁詠道:“燕山三月風和柔,海子酒船如畫樓?!?/P>

明代京城盤兩龍

明滅元后,出于政治上的原因,1403年(永樂元年)燕王朱棣奪得帝位,命他的御用設(shè)計師啟用北京城中心點南移的方案。

立極點的南移讓北海水域和什剎前海水域轉(zhuǎn)換成了“來龍”部分——明代在這片水域上修建了德勝橋和銀錠橋。這樣,積水潭一分為三,形成了兩橋貫連三水域的格局。德勝橋西的水域稱為積水潭,銀錠橋西的水域稱為什剎后海,銀錠橋東的水域稱為什剎前海。俗稱后三海。與位于紫禁城西墻外的前三海(北海、中海、南海)蜿蜒相連,共同組成了北京內(nèi)城唯一的水域。

什剎海得名一說緣于沿岸建有普濟寺、慈恩寺、龍華寺、什剎寺、觀音寺、凈業(yè)寺、廣化寺、藥王廟、火神廟和法華庵九寺一庵,故有“十剎?!敝Q。

銀錠橋其所蘊含的風水意向,完全是為了扭轉(zhuǎn)元大都城已經(jīng)定型的風水格局,是立極點南移后,新的風水格局的平衡。

在明末清初,站在銀錠橋上向西望可看到西山連綿山峰,有燕京八景“銀錠觀山”之稱。清初詩人宋犖曾以“不盡滄波連太液,依然晴翠送遙山”詩句贊詠。

2003年,地質(zhì)礦產(chǎn)部遙感中心的科學家們,在北京上空遙感航拍了一組照片,發(fā)現(xiàn)中軸線上的古建筑群的整體設(shè)計形貌具有象征意義,進一步研究后驚奇地發(fā)現(xiàn),明代的北京城暗含著兩條巨龍造型——一條是水龍,另一條是陸龍。

在什剎海邊一個叫西涯的地方長大的詩人李東陽以“重經(jīng)西涯”為題作詩不下數(shù)十首,他贊什剎海為“城中第一佳山水”,不但可以看到他對于這塊水土的無限留戀,而且可以領(lǐng)略人的一生情感的變化。